Imaginemos un librode proporciones absurdamente monstruosas que se suponecontiene una completa descripción del cerebro de Einstein.
Cualquier pregunta que uno podríaplantear a Einstein-Libro podría ser respondida exactamente igual que lo hubiera hecho Einstein en vida, simplemente hojeando el libro y siguiendo cuidadosamente todas las instrucciones detalladas que proporciona.
Por supuesto, “simplemente” es una palabra inadecuada.
En principio el libro es exactamente equivalente, en el sentido operacional de la prueba de Turing (se recomienda conocimiento de esta Prueba), a unaversión ridículamente disminuida de Albert Einstein real.
Así, según las opiniones dela IA (inteligenciaartificial), el libro, pensaría, sentiría, entendería, seria consciente exactamente como si fuera el propio Einstein, pero viviendo en cámara lenta (de modo que para el Einstein libro el mundo externo parecería discurrir como una exhalación a un ritmo ridículamente acelerado).
De hecho, ya que se suponeque el libro es simplemente una particular encarnación del ALGORITMO que constituía el “YO”de Einstein, realmente seria Einstein.
Pero ahora se presenta una nueva dificultad.
El libro podría no ser abierto nunca o, por el contrario, podría ser examinado continuamente por innumerables estudiantes e investigadores en pos de la verdad.
¿Cómo sabría el libro la DIFERENCIA? Tal vez el libro no necesitara ser abierto si su información fuera recuperada mediante rayos X, tomografía o cualquier otro prodigio técnico.
¿Estaría activala consciencia de Einstein solo cuando el libro este siendo examinado de esta forma?
¿Seria dos veces conscientes si dos personas decidiesen plantearse la misma pregunta en dos momentos diferentes?
¿O ello implicaría dos casos separados y totalmente diferentes del mismo estado de consciencia de Einstein?
¿Quizás esta consciencia se activa solo si se ALTERA el libro?.
Después de todo, cuandosomos conscientes de algo recibimosinformación del mundo externo que afecta a nuestra memoria, y el estado de nuestro cerebro cambia ligeramente.
Si es así, ¿Significa esto que son los cambios (apropiados) en los algoritmos( y aquí incluyo la memoria de almacenamiento como parte del algoritmo) los quedeben ser asociados con sucesos mentales en lugar de ( o quizás además de) la “ejecución” de los algoritmos?
¿Permanecería el Einstein- librocompletamente autoconsciente aun si nunca fuera examinado o perturbado por nadie y nada?
Hacer estas consideraciones sobre una eventual posibilidadde que ocurriera este fenómeno, es Absurdo? o quizás sea, Erróneo?, simplementepienso en que es errónea. Las respuestas quedan abiertas a quienes lean este ensayo.